بإسم الله تعالى الرحمان الرحيم ... الخبير العليم سبحانه :
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أستاذنا الفاضل /أستاذتنا الفاضلة :
الموضوع : طلب حوار علمي عملي :
ينفي بعض المسلمين كل نعوت : صوفي وسلفي ومالكي وحنفي وأشعري وماتريدي وحنفي وشافعي أو إسلامي أو /علماني/ وغيرها على أي متدين ، بدعوى أننا كلنا مسلمون ولا تجوز لنا هاته الألقاب لأنها نعوت تفرقة .
ولهم بعض الحق في هذا لأن لقب مسلم هو لقبنا العام ، وهو النعت الأول والأساسي لكل مذاهبنا الإسلامية .
لكن عند التعمق في دراسة الإسلام والعمل به يجد العالم المسلم - وكأي مفكر عامل - نفسه مضطرا لتبني التسلف أو التصوف أو العلمية - ولا أقول العلمانية - أو غيرها من المذاهب ..
لكن الكثير من المتمذهبين يظنون بتقاطع مذاهبنا الإسلامية هاته ، ولحد اليقين بتضادها :
إذ لا يومن الكثيرون منا بأن إختلافنا إختلاف تنوع فقط ، بل واختلاف تكامل في الغالب ، لا خلاف تضاد وتفرقة كما يشرد الكثيرون ...
وذاك لجهلهم بأن الإسلام دين منقسم عمليا بين :
مقام إسلام. ومقام إيمان. ومقام إحسان .
ولكل من هاته المقامات فقهياتها وعلومها وحقائقها: بيانا وبرهانا وعرفانا .
ولجهلهم كذلك بأن الفكر الإسلامي في كماله منقسم بين:
علوم متجددة بالعقول المجردة فقط .
وفقهيات مسددة بالأعمال السنية التجديدية .
وعرفانيات مؤيدة بالإلهامات الروحية والقلبية .
ولهذا فإن جل مذاهبنا السنية تتكامل عند أولي الألباب ، وعند الراسخين في العلم ، وعند كل المومنين بوحدوية العلوم والفقهيات والعرفانيات الإسلامية الحقة ، و لا أقول واحديتها :
فالفهم والفكر لا يتوحدان غالبا ..
والتوحد الوحيد الذي يمكن أن يقرب بين كل مذاهبنا - ولو كانت علمانية - هو فقه العمل الصالح :
ولهذا إختص معهدنا القرآني للتصوف السني تعليميا في فقه العمل الصوفي ، والذي نعني به : فقه السلوك القلبي والروحي سنيا على : assamae.blogspot.com
كما إختصت مدرستنا العرفانية في فقه العمل الإسلامي عموما وفي الفقه الحركي والتفسير العملي والسلام الإسلامي خصوصا وكذا بعض المستقبليات على : kotouby.blogspot.com
ولقد تربيت كمؤسس لهذا المعهد ولهاته المدرسة الإصلاحية ميدانيا بين العديد من الجماعات والزوايا والجمعيات والتيارات والحركات الإسلامية وكذا العلمانية ...
ولأقتنع أخيرا ، وعن بصيرة والحمد لله تعالى :
بمنهج السلفية العلمية أولا : فلا فقه أسمى من إختصاصاتها.
وبالتصوف السني العملي ثانيا : فلا سلوك قلبي وروحي يعلوه فرديا .
وبمادة الإيبيستيمولوجيا كثقافة علمية وتوعوية عامة .
ولأجد نفسى مومنا بفضيلة التوفيق بينها :
لضرورة هذا سنيا وإجتماعيا وعلميا وفقهيا وعمليا..
ولخطر التنافر الحالي بين جل الفقهاء والمتصوفة .
وكذلك لضرورة هذا سياسيا : لأن العديد من المؤامرات صارت تستغل أكثر هذا التباعد بين السلفيين والمتصوفة من جهة ، والتطاحن بين الإسلاميين والعلمانيين من جهة أخرى :
ولا تزداد وللأسف هاته المؤامرات والخطط الهدامة فينا إلا حدة ..
ولقد وضعت مشروع مدرستي الفكرية والإصلاحية هذا لأهله من ذوي الإختصاص العملي ...
ليبقى إختصاص معهدي الأول : فقه السلوك الصوفي بمنهجية أشعرية إن شاء الله تعالى .
كما أن تميزه الأول يبقى في : تدريس كل هذا السلوك القلبي ، بهدف تكوين مكونين في فقه العمل الصوفي سنيا إن وفق الله تعالى ..:
فقد آن الأوان لتصالح التسلف مع العرفان .
وكخطوة أولى أسعى حاليا كمؤسس لهاته المدرسة ولهذا المعهد الإلكترونيين :
للحوار مع كل من يهمه هذا المشروع من شيوخ أفاضل وعلماء وباحثين ومفكرين وطلبة ...
ومع كل مهتم بالفكر العالمي .. وكل من له فضول علمي ... وذلك :
1 . نحو سلفية صوفية حقا سنية وحقا علمية وحقا عملية وجامعة :
فلا حقيقة صوفية من دون شريعة سنية ومن دون عقيدة قرآنية ومنطق علمي .
2 . نحو تأطير أكاديمي لكل هذا المشروع ، ونحو تأسيس لجنة علمية لكل هاته المدرسة العرفانية وهذا المعهد الصوفي إن وفق الله تعالى .
فما جوابكم وما توجيهاتكم وما نصائحكم لنا أستاذنا الكريم ؟ أستاذتنا الكريمة ؟ مشكورين :
العنوان البريدي : جودر بناوي شارع محمد الخامس أكوراي إقليم الحاجب ولاية فاس مكناس المغرب :
الهاتف والواتساب : +212/ 06.32.86.47.24
المايل : tafsyre@gmail.com
وعلى الحبيب محمد كل الصلاة وكل السلام ، وعلى آله والصحب .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق